காதல் திருமணம்-ஜோதிடப் பார்வை

காதல் திருமணம் யாருக்கு?

கண்ணொடு கண்ணிணை நோக்கொக்கின் வாய்ச்சொற்கள்

என்ன பயனும் இல"

என்று வள்ளுவப் பெருந்தகை உரைத்ததைப் போல, இரு கண்கள் சந்தித்து, இதயங்கள் பேசிக்கொள்ளும் உன்னத மொழியே காதல். சரி, இந்தக் காதல் யாருக்குத் திருமணமாகக் கைகூடும்? வான மண்டலத்தின் கிரகங்கள் எப்படிப்பட்ட சதிவேலைகளைச் செய்து இரு மனங்களை இணைக்கின்றன? என்பதை விரிவாகக் காண்போம்.

ஒரு மனிதனின் ஜாதகக் கட்டம் என்பது அவனது கர்ம வினைகளின் வரைபடம். அதில் காதல் திருமணம் என்பது ஒரு யோகம். அது யாருக்கு அமையும் என்பதை நிர்ணயிப்பதில் கீழ்க்கண்ட கிரக நிலைகள் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன:

ஐந்தாம் பாவம் (காதல்) மற்றும் 

ஏழாம் பாவம் (களத்திரம்):

ஜோதிடத்தின் அடிப்படை விதியின்படி, லக்னத்திற்கு ஐந்தாம் வீடு என்பது பூர்வ புண்ணியம், காதல் மற்றும் சிந்தனையைக் குறிக்கும். ஏழாம் வீடு என்பது வாழ்க்கைத் துணை, காமம் மற்றும் திருமணத்தைக் குறிக்கும்.

• விதி: எப்போது ஐந்தாம் வீட்டு அதிபதியும், ஏழாம் வீட்டு அதிபதியும் ஜாதகத்தில் இணைகிறார்களோ (சேர்க்கை), அல்லது ஒருவரை ஒருவர் சமசப்தமமாகப் பார்த்துக் கொள்கிறார்களோ (பார்வை), அல்லது ஒருவரது வீட்டில் மற்றவர் அமர்கிறார்களோ (பரிவர்த்தனை), அப்போது காதல் திருமணம் நிகழ்வது 100% உறுதி.
• விளக்கம்: ஐந்தாம் அதிபதி (காதலன்/காதலி) ஏழாம் வீட்டிற்கு (திருமணம்) வரும்போது, காதல் திருமணமாக மலர்கிறது.

சுக்கிரன் - காதலின் வேந்தன்:

காதல், காமம், அழகு, ஈர்ப்பு, சிற்றின்பம் ஆகியவற்றின் மொத்த உருவம் சுக்கிரன்.

• ஆண்களின் ஜாதகத்தில் சுக்கிரன் வலுவாக இருந்து, அது லக்னத்தையோ அல்லது சந்திரனையோ பார்த்தால், அவர்கள் இயல்பாகவே காதல் வயப்படுவார்கள்.
• சுக்கிரன் ஆட்சியோ (ரிஷபம், துலாம்), உச்சமோ (மீனம்) பெற்றிருந்தால் அழகான, கலை ரசனை மிக்க வாழ்க்கைத் துணை காதலின் மூலம் அமையும்.

சந்திரன் - மனோகாரகன்:

காதல் என்பது அறிவை விட மனம் சார்ந்தது. "சந்திரமா மனசோ ஜாதக" என்கிறது வேதம். சந்திரன் வலுவாக இருந்து, சுக்கிரனின் தொடர்பைப் பெற்றால், அந்த ஜாதகர் கற்பனை வளம் மிக்கவராகவும், ஆழமாக நேசிப்பவராகவும் இருப்பார்.

செவ்வாய் மற்றும் ராகு - துணிச்சலும் புரட்சியும்:

• காதலிப்பது மட்டும் போதாது, அதை ஊர் அறியத் திருமணம் செய்யத் துணிச்சல் வேண்டும். அந்தத் துணிச்சலைத் தருபவர் செவ்வாய். சுக்கிரனும் செவ்வாயும் இணைந்தால் காதல் வேட்கை அதிகமாக இருக்கும்.
• ராகு: மரபுகளை உடைப்பவர். சாதி, மதம், இனம் கடந்த காதலை உருவாக்குபவர் ராகு. சுக்கிரன் - ராகு சேர்க்கை அமைந்தவர்கள், சமுதாய எதிர்ப்புகளையும் மீறிப் புரட்சிகரமான காதல் திருமணம் செய்வார்கள்.

சங்கத் தமிழும் காதலும்: (திணையும் பொழுதும்)

பழந்தமிழர் வாழ்வியல் 'அகம்' (காதல்) மற்றும் 'புறம்' (வீரம்) என இரண்டாகப் பகுக்கப்பட்டது. இதில் அகம் சார்ந்த வாழ்க்கையை, நிலங்களோடு தொடர்புபடுத்திப் பார்த்த இனம் நம் தமிழினம்.

குறிஞ்சி நிலத்துக் காதல்:

மலையும் மலை சார்ந்த இடமுமான குறிஞ்சி நிலத்தில்தான் காதல் முதன்முதலில் அரும்பும். இதை "புணர்தலும் புணர்தல் நிமித்தமும்" என்பார்கள். தலைவனும் தலைவியும் இயற்கையாகச் சந்தித்து, கண்கள் கலந்து, உள்ளம் உருகுவதே சங்க காலக் காதல்.

தொல்காப்பியர் கூறும் களவு மணம்:

இன்றைய 'டேட்டிங்' (Dating) முறையை அன்றே "களவு ஒழுக்கம்" என்று வரையறுத்துள்ளனர்.

• பெற்றோருக்குத் தெரியாமல் தலைவனும் தலைவியும் சந்தித்துப் பேசுவது களவு.
• அந்தக் காதல் ஊருக்குத் தெரிந்து, பெற்றோர் சம்மதத்துடன் (அல்லது சம்மதம் இன்றி) மணம் முடிப்பது கற்பு.

சங்க இலக்கியச் சான்று (நற்றிணை):

குறுந்தொகை பாடலைத் தாண்டி, நற்றிணையில் ஒரு அழகான பாடல் உண்டு. தலைவி தன் தோழியிடம், தலைவன் மீதான காதலை விவரிக்கும் விதம்:

"நீரின் றமையா யுலகம் போலத்

தம்மின் றமையா நந்நயந் தருளி"

விளக்கம்: "நீர் இல்லாமல் எப்படி இந்த உலகம் இயங்காதோ, அதுபோலத் தலைவன் இல்லாமல் என் உயிர் இயங்காது. அவன் என் உயிரோடு கலந்தவன்." இத்தகைய ஆழமான காதலே, திருமண பந்தத்திற்கு அடிகோலியது.

எட்டு வகையான திருமண முறைகள் 

(அஷ்ட விவாகங்கள்)

இந்து தர்ம சாஸ்திரங்களும், பழந்தமிழ் மரபுகளும் திருமணத்தை எட்டு வகையாகப் பிரித்துள்ளன. இதனை "அஷ்ட விவாகம்" என்பர். அவை:

1. பிரம்மம் (Brahma): மிக உயர்ந்த முறை. ஒழுக்கமும், வேத அறிவும் நிறைந்த மணமகனை அழைத்து, ஆடை அணிகலன்களுடன் கன்னிகையைத் தானமாக (கன்யாதானம்) அளிப்பது. இதுவே இன்று பரவலாக நடைபெறும் முறை.
2. தெய்வம் (Daiva): யாகம் வளர்க்கும் ரித்விக்குக்கு (பூஜாரி), தட்சணையாகத் தன் மகளை மணமுடித்துக் கொடுப்பது.
3. ஆர்ஷம் (Arsha): மணமகனிடமிருந்து யாகத்திற்காக ஒரு பசுவையும், காளையையும் பெற்றுக்கொண்டு பெண்ணைக் கொடுப்பது. (இது ஒரு காலத்தில் முனிவர்களிடையே இருந்தது).
4. பிராஜாபத்யம் (Prajapatya): "நீங்கள் இருவரும் இணைந்து இல்லற தர்மத்தைக் கடைப்பிடித்து வாழுங்கள்" என்று அறிவுரை கூறி, ஆசிர்வதித்து மணம் முடிப்பது.
5. அசுரம் (Asura): பெண்ணின் வீட்டாருக்குப் பொன்னும் பொருளும் கொடுத்து, பெண்ணை விலைக்கு வாங்குவது போல் மணப்பது. இது இழிவானதாகக் கருதப்படுகிறது.
6. காந்தர்வம் (Gandharva - இதுவே காதல் திருமணம்):
   • விளக்கம்: பெற்றோரின் அனுமதியோ, சடங்குகளோ இன்றி, ஆணும் பெண்ணும் ஒருவரை ஒருவர் விரும்பி, இயற்கையின் சாட்சியாக இணைவது.
   • சங்க இலக்கியத்தின் 'களவு மணம்' இதுவே. துஷ்யந்தன் - சகுந்தலை திருமணம் இதற்குச் சிறந்த உதாரணம். இதுவே இன்றைய காதல் திருமணம்.
7. ராக்ஷஸம் (Rakshasa): பெண்ணின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, அவளைக் கடத்திச் சென்று, அவளினத்தாரோடு போரிட்டு மணப்பது. (வீரத்தின் பெயரால் நடக்கும் வன்முறைத் திருமணம்).
8. பைசாசம் (Paishacha): உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்போதோ, மது மயக்கத்திலோ அல்லது புத்தி சுவாதீனம் இல்லாத நிலையிலோ ஒரு பெண்ணை வஞ்சித்து, பாலியல் பலாத்காரம் செய்து மணப்பது. இது மிகவும் அதர்மாமான, தண்டிக்கப்பட வேண்டிய முறையாகும்.

இந்துத் திருமணச் சடங்குகளின் தத்துவம்

 (அக்னி சாட்சி)

காதல் திருமணமாக இருந்தாலும், அது வைதீக முறைப்படி நடக்கும்போதுதான் முழுமை பெறுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. அதன் ஆழமான சடங்குகளின் விளக்கம்:

அ) கன்யாதானம் (தாரை வார்த்தல்):

பெண்ணின் தந்தை, "இலட்சுமி ஸ்வரூபமான என் மகளை, விஷ்ணு ஸ்வரூபமான உனக்குத் தருகிறேன்" என்று கூறி, நீர் வார்த்துக் கொடுப்பதே கன்யாதானம். இதுவே மிகப் பெரிய தானமாகக் கருதப்படுகிறது.

பாணிகிரஹணம் (கைத்தலம் பற்றல்):

மணமகன், மணமகளின் கையைப் பிடித்து அக்னியை வலம் வருதல். "முதுமையில் நான் தள்ளாடினாலும், என் கையை நீ விடக்கூடாது" என்பதே இதன் உள்ளர்த்தம்.

சப்தபதி (ஏழு அடிகள்):

இதுவே திருமணத்தின் உயிர்நாடி. அக்னியைச் சுற்றி இருவரும் எடுத்து வைக்கும் ஏழு அடிகளுக்கும் ஒவ்வொரு மந்திரம் உண்டு:

1. முதல் அடி: உணவுக்கும், வளமான வாழ்விற்கும்.
2. இரண்டாம் அடி: உடல் வலிமைக்கும், ஆரோக்கியத்திற்கும்.
3. மூன்றாம் அடி: விரதங்களைக் காப்பதற்கும், அறநெறிக்கும்.
4. நான்காம் அடி: சுகம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கும்.
5. ஐந்தாம் அடி: கால்நடைகள் மற்றும் செல்வச் செழிப்புக்கும்.
6. ஆறாம் அடி: பருவ காலங்களில் வரும் இன்பங்களை அனுபவிப்பதற்கும்.
7. ஏழாம் அடி: என்றும் பிரியாத நட்புக்கும். (கணவன் மனைவியாக இருப்பதை விட, சிறந்த நண்பர்களாக இருப்பதே திருமணத்தின் வெற்றி).

அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்த்தல்:

• அம்மி மிதித்தல்: கல்லை மிதிக்கும் போது, "இந்தக் கல்லைப் போல, இன்ப துன்பங்கள் எது வரினும், மன உறுதியோடு அசையாமல் நின்று இல்லறத்தைக் காப்பேன்" என்று பெண் உறுதி கொள்கிறாள்.
• அருந்ததி பார்த்தல்: வசிஷ்ட முனிவரின் மனைவி அருந்ததி. கற்புக்கரசிகளில் சிறந்தவர். வானத்தில் தெரியும் அந்தச் சிறிய நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம், "நாங்களும் அவர்களைப் போல ஒருவரை ஒருவர் பிரிவின்றி வாழ்வோம்" என்று தம்பதியர் சங்கல்பம் செய்கிறார்கள்.

"விதி எனும் நதியில் மிதக்கும் ஓடம்

காதல் எனும் காற்றில் கரையைச் சேரும்!"

கிரகங்களின் சேர்க்கையால் காதல் மலர்ந்தாலும், சங்கத் தமிழின் மரபோடு நெஞ்சம் கலந்தாலும், அக்னி சாட்சியாக அறம் வளர்த்தாலும்... இறுதியில், விட்டுக்கொடுத்தல், புரிந்து கொள்ளுதல் என்ற இரண்டு பண்புகள் இருந்தால் மட்டுமே அந்தக் காதல் திருமணம் காவியமாகும்!

வாழ்க பல்லாண்டு! வளர்க இன்பத் தமிழ்!